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非洲人死后都是怎么处理后事的？
死后多种埋葬形式，目前世界上以火葬为最多，而非洲却仍以墓葬为主。至于墓址的选择和墓室建造，在非洲有的比较简陋，有的则十分讲究。以***和***集为生的布须曼人死后，将尸体侧放，两膝弯曲，摆成卧眠姿势，连同其日常生活用品都全部一起埋葬在他的茅屋附近。坟墓上堆放些石头，以防动物侵犯，然后这个***队伍迁移到另一个地方，两年之内不再回来。茨瓦纳人在部落酋长和一家之主死后，用新宰的牛皮包裹尸体，连同生前所属之物一并葬入牲畜栏的大门地方；一般人死后，则用垫子或斗篷包裹，葬在一间供死后住的茅屋里或附近，随后把茅屋烧毁或遗弃。津巴布韦绍纳人死后，其墓穴一般离村子不远，墓地同地面一样高，上面堆放石头，或在石头旁再放一个大石头。安扬贾人死后埋葬在小树林里或灌木丛中，死者的房屋要拆毁，房基被挖掉；首领有时也埋葬在他自己的屋子里，屋子也随之遗弃。
非洲各部族丧礼的基本模式大同小异，大概可用“土洋结合”四个字来表述。说它“土”，是指它在绝大程度上继承了传统葬俗，包括“停尸”、“居丧”、“除服”、“割舍”。“停尸”一般为3天，是为了街坊邻里、亲朋好友前来吊丧乃向遗体告别，自然要大呼小叫以显“欲绝”之状。来客大都要持钱或物凑份子，意在帮助主家度过困难，而主家也要点起篝火、杀牛宰羊招待来客以示谢忱。据说其间禁动猪肉，因为人们相信此肉会驱走死者阴魂。“居丧”从下葬之日起延续40天，表示家属对死者的深切尊重与怀念，其间主家人都要沐身、剃发，轮流守护坟头。在此之后就是“除服”了，人们要唱歌跳舞，“祝”死者“天堂”愉快。在死者两年祭日时举行“割舍”仪式，人们要牵着死者生前圈养的牛围着他住过的房屋转3圈，杀掉其中的一头到坟头进行祭祀并款宴宾朋，男女老幼都举着长矛、弓箭、盾牌、木棒或树枝扭动着身躯，伴着激越的鼓点跳“太罗布卢”舞，篝火熊熊，通宵达旦，有的人甚至牵着牛摇肩晃臂家畜舞蹈行列助兴，向死者作最后的致意，意思是“现在你可以放心地离开这个家了。”到于“洋”的一面，是指在死者下葬时，都要请教堂的牧师念圣经，这是从西方国家引进的洋仪式，仅此而已。毫无疑问，这些活动虽带有一些神鬼迷信色彩，但在融洽邻里关系、消除人际隔阂及增强村民团结方面有相当的积极作用。
非洲不同的国家，人死后有不同的送葬方式。
下面列举几个国家处理后事的方式：
1、津巴布韦绍纳人在向死者遗体告别后，便来到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越欢快，歌越唱越激昂，一扫开始时悲痛沉郁的气氛。死者埋葬后，人们便开怀畅饮，随着鼓声四起，男人吹起牛角，妇女踏着鼓点，迈着轻快的舞步，摇着脚铃，边跳边唱，全场一片欢腾，歌舞通宵达旦。
2、加蓬若丈夫死了，妻子则水米不进，边哭边跳或光着上身在地上悲痛欲绝地来回翻滚，以示对丈夫的死别之情。村里死了人，几乎全村妇女都要跑到村外道路上，边哭边跳地向死者告别。灵车行走时，除总统坐的汽车外，别的车辆都不得阻挡灵车，也不能灵车，以示悼念。
3、贝宁的皮拉族，死者家属开始必须抑制悲痛，任何人不得啼哭。只有当掘墓人将尸首包裹好，用草药熏完、下令敲响丧鼓后他们才能放声痛哭。不哭则巳，一旦哭开，就必须按原有节奏和音量哭下去，直至翌日太阳升起，不得中断。
4、坦桑尼亚哈亚族的人死后，由妇女带头哭，然后左邻右舍的妇女也闻声前来陪着大哭大嚎。守灵4天后，家属要统统剃成光头。齐古阿族死者埋葬后的第二天，死者的母亲要当众把头发剃掉。是夜，死者的兄弟姐妹和近亲都在村中聚会，大哭一场，在哀悼仪式后，由死者的好友将其兄弟姐妹的头发剃光，一个不漏。剃完头，哀悼活动才算结束。
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