大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于清朝科学杂志有哪些书目的问题,于是小编就整理了3个相关介绍清朝科学杂志有哪些书目的解答,让我们一起看看吧。
清朝时的四大奇书分别是什么?
《姑妄言》,《石头记》,《中国通俗小说书目》,《孤本***十种》,《聊斋志异》这些是清代比较奇的书,清代似乎没有四大奇书之说,明代四大奇书倒有,分别是——《***》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。
清朝以编纂《四库全书》之名,当时全国禁毁的书籍有哪些?
我是历史小明王,我来回答。
文字狱在清朝发展到了极致的地步,满清统治者为了篡改历史下令收集天下之书,美其名曰为“修书”实则是毁书,其狼子野心的做法让天下人所不齿,满清在在统治的两百多年里彻底把中华文明的,礼、义、仁、智、信变成了,麻、僵、愚、奴、恶,可以说清朝的存在是中华文明几千年以来最为重大的灾难。
根据统计乾隆年间修《四库全书》一共收集图书3500余种,毁灭3100余种,其中对满清***不利的书籍销毁一万三千六百卷,焚书一共十五万册,对明朝历史进行大量篡改,其实不少于一千万份的明代档案被销毁,用心之险恶令人发指,满清统治者这群历史的***者生怕原主知其真相,拼尽全力销毁原来的痕迹,后来乾隆被挖坟鞭尸就是因果报应。
书籍是一个民族文化最为依赖的根本,是祖先留下来最为珍贵的思想财产,满清统治者为一己之私做出了如此罪行,毁灭了中华文化,希望有一天历史能还给人们一个清白,即使是历史的罪人我们当今无法追责,但是也要让后人明白当初那些年到底发生了什么。
本人很喜欢清代史,请问关于这类的书有哪些?谢谢?
讲述清朝历史的书籍有很多,如果是正史,向您推荐阎崇年老师的“正说清朝十二帝”以及林涛老师的“正说清朝三百年”,这两本书的水平较高,对于整个清朝历史脉率的把握还是比较清晰,条理清楚。正说的“正”,意思是最大程度的去还原历史,尊重历史***的过程。而“说”是以一种相对来说比较轻松的文笔特点来向读者描述,让人感觉不是那么的晦涩难懂。而二月河老师的“康熙大帝”,“雍正皇帝”等书籍则是以历史为一条主线,在此基础上增加了很多故事性质的情节,从而引人入胜。个人建议,希望能帮得到您。
大家好,这里是南邻说史,以下是我的答案: 明清史一直是比较热门的历史学科,那么想要了解清朝,有哪些书籍可以看看呢?
1、《清史稿》当属第一本。这本史书和二十四史不一样,她是一本未定搞稿的清史,在民国时代编修,记载从1616年清太祖努尔哈赤至1912年的历史;
2、《续明纪事本末》是倪在田所著记载南明诸帝之间的事,同时也有清朝初年的历史事迹;
3、《三藩纪事本末》清代杨陆荣创作的史书。以清朝为正朔,南明弘光、隆武、永历为三藩;
4、《清史纪事本末》民国黄鸿寿创造,记载清朝从发迹到下退位诏书之间的历史;
5、《清实录》清代历代皇帝史实第一首资料;
6、《南天痕》亦是明末清初历史记载; 7、《满文老档》皇太极时期以满文撰写的官修史书;
8、李寅教授《清东陵密码》、《清代皇陵密码》、《雍正和他的甄嬛们》;
9、戴逸教授《乾隆帝极其时代》《简明清史》;
10、孟森***《清史讲义》、《满洲开国史》;
给你推荐一本蔡东藩的《清史演义》,蔡东藩老先生著的中国历史通俗演义,被当代许多历史大家推崇,这本书对于了解清代的历史,基本上就够了,如果想研究清代的历史,那需要看《清史稿》。
大家好,我是历史兴趣爱好者逆旅行人NL,很高兴回答您问题,关于有关清代史的书,据我的了解以及收集资料,有几本书建议您和各位小伙伴读一读。
【1】《清史拼图》,为刘家驹先生所著,讲述了清代的奏折、马政、秋狝、剃发、服饰、科举等制度,研究其缘起及形成经过。这本书对于了解清初的政治、军事、经济、以及探求清代的中衰原因等,都有很大的助益。
【2】《清代补考》,为王钟翰先生所著,里面记载里清朝律法一系列内容。
【3】《清史通俗演义》,由蔡东藩先生所著。
【4】《晚清史研究》,郑剑顺先生所著,对晚清***战争有非常详细的记著与研究。
【5】《清史纪事本末》,黄鸿寿先生著。
【6】《曾国藩》,赵建勇先生著,相比大家对这部书非常熟悉,讲诉了曾国藩如何一步步跨入朝廷要职,封疆大吏,力挽狂澜就清朝。
濮兰德,***:《李鸿章传》
作为后人,在评价前人,尤其是贡献大争议也大的前人时,最容易犯的一种倾向,是苛责前人。总是难以避免设想当初如果他怎样怎样,现在又会怎样怎样。类似的评论最容易引发的情感,是对于前人的愤怒情绪。
李鸿章就是这样一个争议较大的人物。***在评价他时,说他是“誉满天下”,也“谤满天下”。种种看法,各类观点,莫衷一是。
我们今天回顾历史,在看待李鸿章这个人时,有几个体会:一是这是一个传统儒家文人官僚代表,有比较强烈的忠君思想。二是这个人具有开明思维前瞻眼光,能够接受保守派不能接受的思想,能够***到历史的陷坑。三是这个人和同时期其他名臣相比,钱财上不干净,官德有亏。
作为传统儒家文人官僚,李鸿章身上的忠君思想,是异常浓厚的。要注意,忠君不是忠于国或者民,而是主要忠于某个具体的君主。在李鸿章这里,这个具体的君主就是慈禧太后,皇帝如何变不重要,重要的是慈禧始终在。在李鸿章的日记里,并且可以隐约感受到其对于慈禧太后怀有某种程度上的暧昧意味。似乎慈禧太后也同样怀有类似暧昧。这可以从两方面去理解:一方面是彼此都是人,且在一定程度双方一个是顶级的“巾帼”一个是个顶个实打实的英雄。另一方面是李鸿章是大清朝顶梁柱,尤其是到了晚清中后期,彼此具有某种相互依靠感和依赖感。这一方面,甚至慈对李可能要甚于李对慈。
作为传统儒家文人官僚,忠君这一方面没什么好苛责的。并且,其要达到忠君的目标,就必然要考虑如何保土安民,而不是祸土害民。既然要保土安民,就要平叛乱,就要御敌国。从这两方面来讲,基本上是贡献为主。要谈损害,无非是剿灭农民起义的争议,以及和列强的谈判求和。求和涉及一个后果,割让土地,这个容易引***绪。但必须承认李鸿章保住了大土,后果是失去了一些边边角角。
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