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人文历史杂志哪期有宋徽宗？
国家人文历史2016年02期
宋徽宗:用文艺复兴照亮中国
李冬君
脱脱撰写《宋史》,写到《徽宗纪》时,不由掷笔惋叹: 宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳! 此论几为后代评价宋徽宗的基调瞭望中国宋朝,那里所呈现的人类基于人性塑造历史的景观竟然与地中海的浪漫情调多有相似,当我们发现那里的 文艺复兴 是人类给予自己所能够创造最辉煌历史的最佳褒奖时,便再也无法按捺穿越的兴奋,用 文艺复兴 的门票到宋朝去逡巡游览一番。…… 
[关键词]：宋徽宗;文艺复兴
[文献出处]： 《国家人文历史2016年02期 》
1917年新青年的时代背景？
辛亥革命以后，多数中国人的精神面貌没有根本的转变。从城市到农村，很多人家还是把君主当作神来供奉。春节时，百姓的门户上依然贴着“帝德乾坤大，皇恩雨露深”的春联。
孔子，作为君主统治的精神象征，仍受到尊崇。这时，西方自由、平等、博爱等思想观念，已深深了一批进步的中国知识分子，特别是受到青年学生的欢迎。
1915年陈独秀创办《新青年》，率先举起了“民主”和“科学”的大旗，号召青年起来争取平等自由，以科学的方法认识事物。
《新青年》杂志创办的时代背景：中华民国成立后不久，袁世凯窃取了国家***，打算放弃共和，复辟帝制。
日本帝国主义提出了“二十一条”，加紧对华侵略，中国社会处于深重的内忧外患之中。
以陈独秀、李大钊等为杰出代表的一部分激进的知识分子，直面现实，提出了开展一个“改造国民性”运动的政治主张。
他们认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，用资产阶级民族主义思想取代封建主义思想。
于是一部分知识分子开始转向唤醒民众的思想启蒙活动，《新青年》杂志就是在这样的历史背景和指导思想下创办起来的。《新青年》是一份以思想启蒙为要务的资产阶级民主主义刊物。它一创刊，就举起民主与科学的旗帜，发起了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学为主要阵地的新文化运动，并始终是这场新文化运动的主要阵地。
1917年第1次世界大战如火如荼。前一年袁世凯去世后，北洋军阀群龙无首，现以段奇瑞，张作霖，冯国章等人派系，重生爪牙，蠢蠢欲动。
这一年黎元洪与段祺瑞的府院之争，以及张勋的短暂的复辟，都让人民对北洋***进一步失望。
以陈独秀为总编的新青年，和以蔡元培为校长拥有李大钊的北京大学，高举科学和民主的大旗，向封建的旧思想旧文化发起了冲锋。为两年后伟大的五四运动奠定了理论基础。
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