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传统古诗词在当代为什么没有一席之地？
传统古诗词是国学的一部分，在中国文化领域无疑应当占有一席之地。
过去，我们学过的许多传统古诗词，一些精彩句子不仅朗朗上口，而且至今还让人念念不忘。如“窗前明月光，疑似地上霜"，“月落鸟啼霜满天，江枫鱼火对愁眠"，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。更有气势磅溥的“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边"，“北国风光，千里冰封，万里雪飘"……。太多太多的古诗词名句，千古传唱，成为中华传统文化的熣灿明星，在历史的天空中闪烁。
现在，人们对古诗词越来越没有兴趣，喜欢写甚至喜欢读古诗词的人越来越少，可以说寥寥无几。
古诗词之所以失去它的魅力，主要有以下几个方面的原因：一是诗词体裁发生了重大变化。古诗词写作限制较多，如词牌、字数、句数等都有严格的要求，与当今的快节奏的时代极不吻合。人们更喜欢写自由度较强的现代诗词，不仅限制少，而且可以任意发挥，写起来也比较容易；二是诗词语言有了新的发展。白话文取代了文蔫文，是诗词表达能力有了天翻覆地的变化。古诗词一般***用的是文言文，晦涩难懂，让人费解。而现代诗词简洁明快，一目了然，画面感较强，读者易于接受；三是古诗词寓意深刻，不好理解，令人费劲，也是它失去现代文学市场的一个重要原因。
当然，尽管古诗词离我们现代文化生活越来越远，但是作为中华传统文化的重要组成部分，它依然值得我们现代人继承学习和发展。
“观今宜鉴古，无古不成今"。“只有民族的东西才是世界的东西"。因为古诗词是中华民族的优秀文化，它是我们祖先智慧的结晶，也是古人创造的精神财富，同时还中华民族数千年历史的见证，一如古希腊文明、古埃及文明，渊远流长一样。无论从哪个角度来说，在中国现代文化的殿堂里，都应当给古诗词留下一席之地，那怕一丁点地方都行，使其像保护非物质遗产那样加以保护，能够代代相传，永远铭记，甚至发扬光大。
古体诗词为什么在当下無立足之地，解答這个问题首先需要了解为什么在古代能夠盛行，了解了前因就能找到答案。诗词发展到唐宋时期已成为成熟的適宜寄志抒情的独立文体为文人所推崇，因字简意深節奏感强，盛行于官场答酬，读书人为夺功名除了科举之外，将其视为敲门砖，巴结权贵，某种意义可以说是用于自荐的工具，此其一也。其二当时文壇和读书人有会文之風，每會文必邀歌妓助兴，偶拾佳作令其歌唱，青楼传唱新作犹如今日流行歌曲，很快会擴散到社会，各地自有一些潦倒文人专事收集抄写以此为业，为传播起了助澜的作用。寒门子弟更视其为学习教材。现今诗词衰落有五大原因，1.时过境遷，失去敲门砖的功能;2.民间传播途径消失;3.千余年的文人墨客的作品几乎吟遍所有，佳句名篇俯拾皆是，受诗词愛好者青睞，降低了涉外作品的关注度;4.诗词祗是文娱墨乐，与生活关係不大，大都人对此不感兴趣，圈子太小，形不成氣候;5.人微言轻，纵有佳作無名人点睛亦徒然。综上所述似茫茫草原，满目生机却找不到真正的路，说它無一蓆之地亦不为过。但诗词的文体緣古诗的存在不会消失，仍是文壇永恒话题，祗是不可能独树一幟，大都场合仅仅只是点缀而已，但三五知友相邀共叙，自娛自乐，依然是很好的选项。
传统古诗词是中华几千年文明里的瑰宝，我觉得近代由于历史原因，我们的重视和推广不够，也就是近几年才强调传统文化教育。传统诗词语言精炼，用词传神，在某些特定表达方面是现代汉语不可替代的。央视举办的诗词大会是个很好的形式，我觉得还是要在语文教育方面进行全民普及，古诗词列入语文考试项目。传承优秀古典文化，是每个中国人的责任。
古代诗词为什么在现代沒用武之地？
文明是因时代的变迁而喜好，文化随时代的延伸而迎合。每个时代的文化都有不同的体魂，诗词也一样。如果古代诗词要在当代流行，那就不是社会在进步，也不符合发展规律。但是诗词是由传承而来的，所有的现代诗词，都是中华文化的一部分。我们在开创新文化时，也是从历史的底蕴里挖掘新趋势。总之一句话，古为今用，集思广益，与时俱进。
传统古诗词在当代为什么没有一席之地？这个问题值得思考，我试着来回答一下。
第一，从写作者这一方面来看，古诗词创作难度略大门槛稍高，导致作品数量大大减少。古时读书人从小接受四书五经儒家经典教育，诗词写作甚至会进入科考，这就大大提高了诗词的地位。古人写诗词，借助良好的文学底蕴，加上专门培训练就的吟诗作对填词的技巧，可谓是驾轻就熟，各种典故信手拈来，文***斐然妙语连珠，写个诗词那是手拿把攥捎带脚的事儿。但是现在的人们的文学素养远远不及古人，诗词格律方面的修为也相差甚远，想要投入诗词创作就要话费不少的功夫钻研其中，很多人是没有这个耐心的。而现代诗小说这些体裁使用的白话文正是大家都最熟悉的语言形式，写起来更好上手。因此写作者就会更多地偏向这些方面而较少参与到古体诗词的写作中去。
第二点，从读者的角度来看，古诗词不易阅读和理解，因此就对它不感兴趣。古人身处诗词歌赋的环境氛围中，即便是一些普通人也是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的架势。加上诗词也是古代读书人互相之间的互动交流酬唱赠答的重要介质，他们在作为写作者的同时又是庞大的读者群体，形成了良性循环。而现在写作古体诗词的人少，读者更加的稀少，读者对于更为简单易读的***、现代诗可以更好接近和把握，古体诗词缺乏良好的生存空间。
第三点，从社会潮流来看，文学创作的大潮已经同社会经济紧紧相连，文学已成为金钱的附庸，它就要紧跟社会的步伐。***、现代诗成为了文学的主阵地，它们已经和商业跟受众建立了稳固的利益关联，有了稳固的基础，古体诗词妄图发起冲锋夺回阵地那是不太现实的。
最后，我想说的是，虽然古诗词不再拥有往日的辉煌，但是说它没有一席之地，恐怕还是不大合理的。千千万万喜爱古诗词的人今时今日依然醉心其中，尝试去写诗填词创作的也大有人在。关于如何能掀起古体诗词新的热潮，这就只能寄托于整个社会的努力了。比如国家的提倡和重视，商业活动的添柴加火。打个比方，古代诗词进入科考，它的地位就飞上九霄，那么想象一下，***如将古诗词创作设定为高考一科，那恐怕诗词立马就会成为热门中的热门。当然，这也只能是幻想一下了。
以上就是我对于这个问题的回答，略陈固陋，权且交流。
被冠以东晋“精兵之首”的北府兵，有着怎样辉煌的战绩？
北府兵的建立
北府兵是东晋孝武帝时期由谢玄组建训练的军队。据《晋书·刘牢之传》记载：
太元二年（377年），前秦相继灭北方诸国，统一北方，势不可挡，东晋朝廷畏于前秦威势，诏求良将以镇御北方。当时辅国的谢安推荐自己的侄子谢玄为兖州刺史，领广陵相，镇广陵。
当时的京口和广陵有许多从北方逃乱而来的流民，谢玄到任后从中选拔劲勇如刘牢之等，组成了一支军队。太元四年（379年），谢玄加领徐州刺史，镇京口。东晋时称京口为“北府”，所以称这支军队为北府兵。
（谢玄）
说到北府兵的战绩，最辉煌的也便是著名的淝水之战，而淝水之战不仅只是最后于淝水边的决战，还包括了在这之前的淮南之战，这是淝水之战的第一个阶段。
太元四年（379年），苻坚南逼东晋，派苻丕等人进攻襄阳，襄阳城破后苻坚又派彭超围攻彭城，淮南之战爆发。谢安在建康布防，谢玄则率五万北府兵，自广陵出兵应敌，在随后的战役中，谢玄谢玄率领北府兵四战四胜，全歼敌军。
第二个阶段，也就是淝水河畔的决战。
太元八年（383年），前秦苻坚大举南侵，东晋面对大军压境，令谢玄为前锋都督，与谢琰、桓伊等人统帅八万北府兵抵抗前秦。最后在淝水河畔两军对峙，谢玄、谢琰和桓伊带领着北府兵战胜了苻坚和苻融所统率的前秦大军，并阵斩苻融。
太元九年（384年），谢玄带领北府兵乘胜开拓中原﹐收复了今河南、山东境内黄河以南的大片土地，刘牢之所率领的北府兵前锋，还一度打到黄河以北的邺城。
到此，以上就是小编对于代谢科学杂志投稿要求多少的问题就介绍到这了，希望介绍关于代谢科学杂志投稿要求多少的2点解答对大家有用。
