大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史人物杂志封面黑白的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史人物杂志封面黑白的解答，让我们一起看看吧。
- 历史上第一次进行黑白默片放映的人？
- 史书里的人物对话作者是怎么知道的？是当时有人现场记录下来还是作者凭情节虚构对话？
- <谁是最可爱的人>是谁写的，为什么被从课本里删除了？
- 阎王、孟婆、黑白无常这些说法最早出现在历史何时何处？你怎么看？
历史上第一次进行黑白默片放映的人？
是卢米埃尔兄弟，哥哥是奥古斯塔·卢米埃尔（Auguste Lumière，1862年10月19日—1954年4月10日），弟弟是路易斯·卢米埃尔（Louis Lumière，1864年10月5日—1948年6月6日），是法国的一对兄弟，是电影和电影放映机的发明人。兄弟俩改造了美国发明家爱迪生所创造的“西洋镜”，将其活动影像能够借由投影而放大，让更多人能够同时观赏。
史书里的人物对话作者是怎么知道的？是当时有人现场记录下来还是作者凭情节虚构对话？
历史与真实
历史分为第一历史和第二历史。第一历史也称真实历史，是***的真实情况，这种历史是无法还原，不可考证的。第二历史，是我们依据历史资料，比如：典籍，器物，考古，传说等等所推测的真实历史的近似。我们现在所接触的历史都属于第二历史。
虽说第二历史是真实历史的近似，但有些事情和真实历史相差很远，甚至颠倒黑白也是可能存在的，只能靠新的历史发现去不断修正。
史书分正史和野史，正史的记述非常严谨，存疑的***或者不记，或者标注疑点。所以相对来说，野史更好看，正史更接近真实。你所指的史书，我姑且理解为正史。
如你所说，史书上对很多人物对话描写的惟妙惟肖，就像作者亲耳听来的似的。但这是不可能的。这些对话的来源主要有这么几种方式：
从夏朝开始，每任帝王身边都有史官，他们的主要工作就是记录帝王的衣食起居，一言一行。
我们现在所了解的帝王的言行，很多来自史官的记录。不过这些记录也未必都可靠，帝王也有说恶语，做坏事的（还不在少数），并不希望史官如实记录。有时候甚至希望史官能够美化包装自己。
史官能不能秉笔直书，就全要看自己的职业操守了，毕竟不能要求***都是司马迁。
史书根据其记载方式不同有不同分类，一类是随时记载的，这其中又分为两种形式：起居注和实录。
一，起居注
起居注是古代记录帝王的言行录，负责记录的官员随侍在皇帝身边，记录皇帝一天的公开活动，包括读书，向皇太后请安，接见大臣，商讨政务，还有祭天等重大礼仪活动等。这其中就包括皇帝和他人对话，是现场记录下来了，真实可信。我国现在现存的有万历起居注，光绪起居注等。
二，实录
各朝皇帝的政务大事，按年月日记述当朝政治，经济，军事，文化等方面的大事。所以实录记载的对话也较为真实可信。
那些后面的朝代为前朝修的史书，其可信度就不高了
万历起居注
我们今天所描述的是书里边的人物对话，主要包括两种，第1种是确实有史书记载的，第2种就是根据当时情况推测出来的，接下来我就针对这一问题来说一说自己的一些看法。
首先，我们所听的评书里面对话，再就是我们所看的电视剧以及一些小说里面的人物对话，有一些并不是当时历史人物所表述的原话，只是通过后期人们推测出来的一些语言。所以我们不能对于这样的原因因计较，毕竟有一些都是虚构的。
其次，还有一些人物语言人们根据当时的情境所推测出来的。这些语言有的是比较接近耽误事情的也可能和当时情景有一定差距但是这些都是与历史史实相符合的。
关于这一问题的介绍就先到这里了，希望大家在这里都有所收获，也希望大家能够以此为结尾。
<谁是最可爱的人>是谁写的，为什么被从课本里删除了？
多谢友友邀请！
《谁是最可爱的人》是魏巍写的，是他从朝鲜战场归来后所著的报告文学，最先刊登在《人民日报》（1951年4月11日），后入选中学语文课本。因为此篇课文影响了数代中国人，所以现在版本的语文课本将此篇课文删除了。从此之后，***广泛地被人们亲切地称为“最可爱的人”。
魏巍写的，是一篇爱国主义散文。
不仅把《谁是最可爱的人？》删了，还把鲁迅的文章从教材里消失。个人认为，应该是相关人员认为他们过时了，不符合时代要求了，就像经典老歌一样，年轻人都不爱听不爱唱，他们爱听那种吐词不清，男腔女调的歌。现在快餐文学，网络***盛行，即使错别字一大堆，前后矛盾，歪曲历史，颠倒黑白，崇尚暴力，仇恨，个人英雄主义，却总有年轻人爱看。亦有很多新生派作家，他们有力量，有市场，所以他们的作品被选入教材，以前老的文章不得不删除，不然，教材不好排版。
阎王、孟婆、黑白无常这些说法最早出现在历史何时何处？你怎么看？
阎王、孟婆、黑白无常，都属于阴遭地府之中的神职人员。他们之间的关系是，阎罗王是阴曹地府中的最高行政长官，黑白无常和孟婆是阎王麾下承担不同职责的部将。黑白无常主要负责缉拿鬼魂，孟婆的职责是用孟婆汤消除鬼魂的记忆。
阴曹地府，在古代神话和道教文献中都有记载，它是古代阴阳学说的产物之一。我们现在所说的阎王，其实是指十殿阎王中的第五殿阎罗王。这个第五殿阎罗王本是佛教神话中的冥界之王，后被道教所收编，与九殿阎王合称十殿阎王。
第五殿阎罗王成为道教十殿阎王之一，在与历史人物结合后在民间广为传扬。包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准，就是我们所熟知的四大阎王。阎罗王被认为是地府的主宰，是三界中阴间诸神的最高管理者。
阎王的历史可以追溯到南北朝时期，当时正是佛教传入中原的时期。由于佛教中的阎罗王与本土道教的九殿阎王相互影响和吸收，逐渐演变出具有本土色彩的十殿阎王。佛教中的阎罗王，正式被收编为本土的第五殿阎王。
在我国的佛教和道教中，都有十殿阎罗之说。这种说法源于唐代，佛家说天帝册封阎罗王，将地狱分为十殿，十殿各有其主，是为十殿阎王。道教也将地府分为十殿，每殿有一王主持，均为太乙救苦天尊所化，是为十殿阎罗。
民间传说中的阎王都是刚正不阿的形象，阎王的原型都是治世能臣且铁面无私。在民间说法中，阎王共有四位（韩擒虎、包拯、范仲淹和寇准），他们的故事相信大家都是耳熟能详，他们死后成为主宰阴间的阎罗王。
阎王手底下除了黑白无常及孟婆之外，还有首席判官崔府君、钟馗、牛头马面等。在整个阴曹地府中，还有一位佛家的地藏王菩萨，他的愿望是地狱不空，誓不成佛。民间传说，阎王负责审理阴间之事，有罪的被送入地狱受罚。
如今的神话故事当中，说起地府，往往想起的都是阎王爷、黑白无常与孟婆之类，但实际上这些鬼神其实都是从佛教传来之后，才出现的神祇。
中原地区的上古时代，神话当中的幽冥世界掌管者另有其人，而不同时期执掌冥界的神祇也都各不相同，直到后来，大多都慢慢消失，被阎罗王、黑白无常等取代。
先秦时代，就有了对于冥界的记载，《左转》当中就有关于“黄泉”的描述。
而在《楚辞》中，有对于“幽都”的说法，屈原在《招魂》之中描写了很多关于幽冥世界的神奇内容，而在他的笔下，冥界是被各种妖物所管制的。
那时候的冥界，并没有什么轮回之类，完全就是恐怖与可怕。
因为这样的缘故，先秦时期楚国的冥界只有两个妖怪，而所有亡灵进入地府之后也就只有一个下场，那就是被吃掉，根本没有进入轮回的说法。
到此，以上就是小编对于历史人物杂志封面黑白的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史人物杂志封面黑白的4点解答对大家有用。
