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古代字画流传当中，有帝王题字盖章，有土豪做过这些事吗？
- 中国古代文明历史悠久，书画艺术是其重要的组成部分。并有其完整的艺术理论、画论。对书画的章法经营，早就有“疏可走马，密不透风”“虚实相生”之说。有关题字落款印章，又是整幅书画的组成部分，相得益彰。所谓帝王题字，自古有之，如宋代徽宗、高宗，都是书画高手。在鉴赏题跋上，考虑字画的构图及完整性，没有过分滥题，有时甚至还会为画面增色。古代有一位皇帝，却有着“破坏大王”之称，那就是乾隆帝了。乾隆不仅字俗无骨，而且缺少字画修养与审美，可又偏偏的“喜爱书画”。过目的书画都不忘记题跋盖章。比如唐佚名《九成避暑图页》不足一平尺的小品，却上下盖了四枚章印，致使画面破相。这还不算，他的子嗣又加盖了“嘉庆预览之宝”，彻底将画面填满破坏。乾隆还喜欢重复阅览，高兴之余，又是一通题跋和盖章。为此多少历代优秀书画佳品，惨遭毒手，尤如佛头着粪，成为永久的遗憾。乾隆还有一个爱好，就是走到哪里，题到哪里。这所谓“乾隆遗风”，流毒甚远。现在那些没有道德又无修养，却在名胜古迹到处胡写乱刻，留下自己大名的人，会不会是乾隆的徒子徒孙们？
书画作品盖印章有的用途，对于画家来说盖上姓名章可以表达此画的作者是谁，适当位置盖的休闲章也是为了丰富画面，有句话叫画不足，印来补！一枚枚精致的印章往往是绘画作品质量的体现！
对于收藏家来说， 鉴藏章是鉴赏收藏者用的，鉴藏章始于唐朝，宋朝以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“***”二字连珠印，皆用于御藏名家书画。鉴藏书画的用章，应根据书画之大小，与留白空间来钦印，必须以不损害书画为原则。有些收藏家为了自己随着名画流芳千古，盖章时往往破坏了画面，这是必须要注意防止的。
古代帝王如唐太宗，唐玄宗，宋徽宗，乾隆皇帝，嘉庆皇帝等都收藏字画，也在书画上盖印章，有的还题字，如乾隆皇帝酷爱书画，乾隆收藏的京故宫“三希堂”的米芾临王献之的《中秋帖》、王珣《伯远帖》、展子虔款的《游春图》等；台北故宫镇馆三宝：范宽《溪山行旅图》、郭熙《早春图》和李唐《万壑松风图》，以及下真迹一等的王羲之《快雪时晴帖》等等都盖了御用印章，并在上面题字，对名画书画造成很大损害！
名家经典书画从来都价格不低，能够收藏名家书画的大多是有一定财力的人，土豪自然不少，明代著名的嘉兴天籁阁主人项元汴，酷爱书画，凭借祖辈留下的万贯家财，以个人之力收藏了占故宫一半的名家书画，得到宝贝后，项元汴总要在上面盖满印章，人们经常说乾隆在古画上盖章的事，称他为“盖章达人”，其实与项元汴相比，乾隆也要屈居第二，同样一张画上，盖章最多的人并不是乾隆，而是这位“盖章狂魔”项元汴。项元汴可不是一般的喜欢盖章，比如他在褚遂良本的《兰亭序》上盖了98枚章，在怀素的《自叙帖》上盖了70多方章，在神龙本《兰亭序》上盖了50多枚章，据有关人士考证，他所收藏的2000余幅宋元书画上，都盖上了他的印章，而且有很多是反复盖，后人评价他：钤印累幅，犹如聘丽人却黥其面。项元汴在引首之内最大的章子是项元汴的“天籁阁”。他在画心中盖的章，也不会刻意避开作品。
历代有责任心的书画收藏家在所收藏的书画作品上合适位置盖上自己的收藏章，是为了表明书画作品流传有序，证明书画的真伪，所以在古代书画上盖章是上至帝王，下至土豪，甚至普通收藏家都会盖有收藏章，有的适当题字！但是象乾隆与项元汴大量题字与盖章是必须反对的行为！
附古代书画上盖鉴藏者印章
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